BAMANA Komo tête blason masque (frisé)

Un masque de tête Bamana Komokun horizontal et animal (1ère moitié du 20ème siècle, 59 cm) du Mali - un museau allongé avec des mâchoires massives et béantes, surmonté de cornes et de touffes denses de plumes de porc-épic, de plumes et de fibres, noyées dans une croûte sacrificielle sombre, coagulée et craquelée. Accompagné de 0383.

1. L'architecture zoomorphe de la peur

Les masques de la société Komo (Komokun) sont des chefs-d'œuvre d'intimidation psychologique et d'assemblage chimérique.

• Combinaison chimérique: Ils ne représentent pas un seul animal - ils combinent les éléments les plus dangereux de la nature sauvage : les mâchoires d'un crocodile ou d'une hyène, les cornes d'une antilope, les plumes défensives d'un porc-épic.
• Supernatural Beast Architecture: L'architecture horizontale agressive transforme le porteur en une bête surnaturelle qui domine les forces chaotiques du bush.

2. La juridiction de la société Komo

Portés horizontalement sur la tête par les Komotigi (chef et maître de forge de la société Komo), ces masques sont les instruments du contrôle social suprême.

• **Le Komo fonctionne dans la culture bamana comme l'ultime unité de police et de justice - des danseurs masqués n'apparaissent que la nuit et exécutent des danses sauvages crachant du feu pour traquer les sorciers malveillants, punir les criminels et imposer l'autorité des anciens.
• Pics de type arme: L'inclusion de pics de porc-épic et de plumes fait du masque une arme conceptuelle contre la sorcellerie.

3. Patine de type boli et magie additive

Tout comme les autels Boliw, ces masques tirent leur puissance de la magie additive.

• Croûte goudronneuse: Fortement incrustée d'une épaisse patine goudronneuse de sang coagulé, de boue et de noix de cola mâchées - l'intégration de matière organique directement dans cette croûte durcie confirme son utilisation active au milieu du XXe siècle dans des rites nocturnes d'exclusion hautement secrets.