Ce que cet objet nous raconte.
Ancrée dans les recherches de terrain, les fonds muséaux et la littérature spécialisée — racontée avec respect pour le contexte dans lequel cet objet a vu le jour.
DAN Masque (Gunye Ge / Racing)
Un masque en bois Dan frappant, parfaitement ovale (1ère moitié du 20ème siècle, 27 cm) de la Côte d'Ivoire - défini par des yeux massifs, entièrement circulaires et creux, une arête nasale centrale tranchante et une bouche ouverte largement proéminente. La surface est fortement dégradée, avec une patine épaisse, croûteuse, profondément oxydée, de couleur brun foncé, et d'importantes pertes sur les bords et un assèchement.
1. Le Gunye Ge et la géométrie des oiseaux
Les Dan de Côte d'Ivoire ne considèrent pas les masques comme des représentations d'êtres humains, mais comme des corps physiques pour des esprits de la forêt sans forme appelés gle.
- Typologie Gunye Ge Racing: Ce masque se caractérise par des trous parfaitement circulaires et massifs pour les yeux - il fait partie de la typologie Gunye Ge (masque de course) ou Zakpai Ge (prévention des incendies).
- Vigilance active: L'artiste abandonne la beauté calme et bridée des portraits Dan standard pour créer un visage agressif, largement ouvert, qui permet au porteur d'avoir une vision périphérique maximale. La géométrie rigoureuse des yeux ouverts et de la bouche protubérante transmet une présence mentale hautement énergique, éveillée et active.
2. Mascarade sportive et contrôle social
Les masques avec ces yeux larges et circulaires étaient utilisés pour les performances sportives de haut niveau.
- Esprit du maître coureur: Un Gunye Ge est porté par un maître coureur qui court à travers le village contre des challengers d'autres lignées - l'esprit dans le masque est censé lui donner une vitesse surnaturelle et apporter du prestige à sa famille.
- Alternative pour la prévention des incendies: Lorsqu'il servait en tant que Zakpai Ge, la tâche de l'esprit aux yeux larges était de courir rapidement à travers le village pendant la saison sèche pour s'assurer que les femmes avaient éteint leurs feux de cuisson - l'intimidation permettait d'éviter les incendies catastrophiques du village.



